准确的作法，必是是有所抨击，有所承继，去其糟粕，取其精华…马威称之为:“更喜欢将‘风水’看做是种传统文化，将坊间的点子与现实的生活有机融合一起…”“传统是社会所积累的经验…譬如说，讲学教师马威称之为:“比如为什么中国人在建房时都讨厌‘坐北朝南’呢？”就牵涉到到自然科学与社会心理…于立生：不用对“风水课入高校”大惊小怪在很多人显然，谈“风水”是一种巫术思想。但在武汉科技大学中南分校，有一门科目却叫作“建筑与风水”，11日是该校“建筑与风水”课本学期第一次开学的日子。
回应，学校的学生、老师，房地产开发商以及有关学术专家观点不一。（10月13日《新京报》） “风水”中自不免搀杂着“巫术思想”的因素在；但是却不应将“风水”非常简单、不合理的以“巫术思想”视之。
准确的作法，必是是有所抨击，有所承继，去其糟粕，取其精华。 譬如说，讲学教师马威称之为:“比如为什么中国人在建房时都讨厌‘坐北朝南’呢？”就牵涉到到自然科学与社会心理。
又譬如说，马威称之为:“课程中对‘风水’的基本思想为:周边环境的优劣能影响人的心理状态，心理状态又能左右人的性格，而性格又往往能影响到命运。”，就大力的接纳了环境对于人的生活的影响；但是当然，若下降到“环境决定论”的地步，也就过犹不及了。 马威称之为:“更喜欢将‘风水’看做是一种传统文化，将坊间的点子与现实的生活有机融合一起。
”大自然是较为合理的。正如胞弟社会学泰斗费孝通先生所言:“文化本来就是传统，不论那一个社会，绝不会没传统的。”“传统是社会所积累的经验。” 费孝通先生在其经典名著《乡土中国》中，就荐了一个事例:“我自己在抗战时，撤离在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭长短，去找将近医生，只有求教房东老太太。
她一听得哭声就告诉牙根上生了‘假牙’，是一种寄生菌，吃奶时就不会发痛，吃奶又吃饱。她不慌不忙的要我们用咸菜和蓝青布去甩孩子的嘴腔。一两天果然好了。这地方有这种病，每个孩子都再次发生，也因之每个母亲都告诉怎样治，那是有效地的经验。
只要环境恒定，没新的细菌入侵，这套不用讲学理的应付方法，总是有效地的。既有效地也就不用问理由了……” 而诸如“风水”这样的“传统文化”，则多也大体如此；要而言之，一个特性，即是:“知其然，而不知其所以然”。一方面，在现代社会，我们必是力求对之加以学理的、科学的说明，开发利用根源；而另一方面，即便一时间无法刨根究底、开发利用因源，展开学理的、科学的说明的，但凡确属讫之有“效”的，则也当认同其不存在的价值。
却是，“实践中是检验真理的唯一标准”嘛！。
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